Deascabhála agus na taoidí aoise nua

Anois in aois an Uisceadóra, tá an daonra ag athrú i gconaic, mar gheall ar ailínithe pláinéadacha a ghníomhachtú snáitheanna DNA i struchtúr ár n-anamacha, a tharla i mí na Nollag 2012. Tá sé seo ag múscailt dúinn mar dhaoine aonair trínár gcreideamh agus ár staid a bheith níos meabhraí agus níos spioradálta. bealach maireachtála in aontas diaga le réaltacht tríthoiseach níos airde. Cuimsíonn na toisí seo fuinneamh máistrí aingeal, ardaithe agus solas, rud a ardaíonn ár gconaic. Is é an bealach ascension chun ár féin-Chríost, a thugann dúinn i riocht áthas agus grá neamhchoinníollach.

Chun seo a dhéanamh, áfach, caithfimid ár gcáilíochtaí firinscneacha agus baininscneach araon a chomhtháthú inár psyche, ionas go n-éilítear cothromaíocht na polaraíocht tríd an psyche a ghlanadh ó bhruscar nach dteastaíonn, ó iar-shaincheisteanna nach bhfreastalaíonn orainn a thuilleadh agus trí na fuinneamh níos airde atá ar fáil a chomhtháthú inár saol. linn. Chomh luath agus a ionchorpraítear na fuinneamh níos airde inár gconaic bímid mar chuid de lárchóras néaróg an domhain-orgánaigh ag leathnú muid go gach leibhéal, den chruinne, trínár gcorp fuinnimh éadrom a chomhtháthú. Féach leat an t-alt ar Reconnecting to the Light

Is gluaiseacht spioradálta é Aois an tUisceadóir i gconaic, i bhféinfhreagracht agus i dturas luathaithe chun solais. Baineann sé le bealaí ársa leighis fuinnimh nádúrtha a thabhairt ar ais agus an baininscneach a athbhunú chun comhionannas a thabhairt ar ais, agus mar sin déantar ais na cumhachta a choigeartú sa chine daonna trí pholaraíocht an chothromaíochta agus na iomláine. Agus baineann smaointeoireacht na haoise nua leis an ngné an-mhór atá curtha faoi chois i dtuairimí cultúrtha na baininscneach diaga trí reiligiún. Féach leat an t-alt ar Reiligiún agus Spioradáltacht. Is turas é ar ais go dtí iomláine, athnascadh le fírinní níos airde a thugann feasacht anama isteach ag comhtháthú ár gcorp fuinnimh éadrom atá i dtiúin le toisí eile. Féach leat an t-alt ar athnascadh leis an solas.

Tá daoine míshásta agus bíonn siad ag cuardach, ag oscailt a bhfeasachta agus ag fáil eispéiris spioradálta síceacha ag tabhairt tuiscint níos leithne ama agus canbhás a fhágann go bhfuil a bhfeasacht níos beoga maidir le hintleacht agus eagna a shásamh. Mar a thuigtear freisin tá a lán daoine ag baint amach nach é an ego agus an t-ábharachas ár saol i ndáiríre, mar sin tá an t-athrú don chine daonna ar na spéire.

Cuimsíonn creideamh na smaointeoirí aois nua fórsaí cosmaí, nádúr an duine, réimse fuinnimh an duine agus an talamh beo agus iad ag teacht le cumhachtaí agus rithimí cosmacha an domhain. Mar atá sé san fhírinne seo ó chreidimh na seanóirí a aisghabháil, feictear an ghrian, an ghealach agus an talamh mar an Tríonóid, is iad foinse an chruthaitheora dhiaga iad. Tríd an bhfírinne seo meabhraímid gur déithe de dhéantús an duine iad agus ansin thógamar reiligiúin timpeall orthu ag ionchorprú foirgnimh daor.

Baineann an aois nua freisin le bheith oscailte agus fáilteach go spioradálta, chreid ár sinsir i bhféin-eolas, eagna, leigheas agus léargas, tá luach níos mó ag baint leo seo agus sealúchais ábhartha a bhailiú mar a chonaic siad tríd an drochíde. Is cuid den réaltacht an t-ábharachas, ach tá tromlach na sochaí gan chothromaíocht leis an bhfócas ar ábharachas, a ego féin agus a bhféiníomhá. Is é seo an illusion atá coinníollaithe againn freisin agus is é an ego atá ag iarraidh cumhacht agus rialú a chuireann bac ar an gcosán go diaga.

Feiceann oibrithe fuinnimh na haoise nua an saol mar bhealach chun fáis laistigh agus lasmuigh de; creideann siad i leathnú an chonaic, mar is aidhm lárnach í d’fhorbairt síceach a bhfuil baint mhór aici le ceisteanna eitice, síceolaíochta, athchomhráithe, gnéis, cosáin asarlaíochta, caidrimh leis an dúlra agus dearcaí i leith reiligiúin eile, mar go gcuimsíonn sé gach aoibhinn iontu an domhan agus an bhaint atá aige leis. Séasúir, talmhaíochta, tréadach, fiadhúlra, luibheolaíoch, gréine, gealaí, pláinéadach, taoidí agus timthriallta. Is cuid de na heilimintí, is iad sin talamh, aer, tine agus uisce agus spiorad an chúigiú gné.

Is é an aidhm atá le téitheoirí fuinnimh na haoise nua ná áiseanna praiticiúla a bhaint amach ar bhealaí síceacha, chun críocha leighis úsáideacha maithe, daoine aonair nó grúpaí a chur ar aon dul le prionsabal cruthaitheach diaga na gcosmas agus a léiriú ar gach leibhéal. Níl baint ar bith aige seo le adhradh satanic ar chor ar bith mar is maith leis an teilifís agus na meáin sinn a chreidiúint.

Baineann an aois nua le bheith ag obair ar fhéinfhorbairt agus ar uathúlacht na ndaoine sin a bhaint amach ina n-acmhainn féin mar dhualgas morálta orthu féin. Is é féinfhreagracht oibrithe fuinnimh a gcothromaíocht féin a bhaint amach agus tógáil air as a bhfealsúnacht agus a gcleachtas féin. Dá mhéad a chuireann siad iad féin i dtiúin leis an gcomhshaol ar leibhéal fisiceach chomh maith leis an éitear, an astral, an meabhrach agus an spioradálta, is éifeachtaí a éiríonn an obair shíceolaíoch agus is é is ciallmhaire an leigheas dóibh.

Baineann oibrithe fuinnimh le forbairt agus úsáid bhronntanas an bandia, na ndámh síceach agus iomasach. Mar bhronntanas an dia freisin, na dámha gealaí, loighciúla comhfhiosacha mar go gcreideann siad gur déacht uilíoch amháin í an talamh, créatúr beo, baineann mar go bhfaigheann sí cumhacht na gréine, torthúil, ina stát bandia.

Dá bhrí sin is breá le go leor oibrithe fuinnimh na línte tuata dearfacha i réimse fuinnimh mhaighnéadaigh an domhain, mar a fheabhsaíonn sé a gcumhacht síceach agus a bpróisis iomasach. Tá a áiteanna draíochta ag gach talamh, a tiúchan fócasacha ársa agus leanúnacha cumhachta, atá le taithí agus le tapú. I Sasana tá ciorcal Glastonbury, Stone Henge agus Avebury, gach ceann díobh tógtha ar línte tuata mar a thrasnaíonn réimse maighnéadach an domhain a chéile agus tá an fuinneamh níos láidre, le vortex atá mar gheataí ar thoisí eile.

Is síceolaithe nádúrtha iad roinnt daoine, go minic ó athchomhdháil an tsaoil a chuaigh thart, is daoine mall iad na daoine eile agus bíonn siad ag crochadh ó riochtú éigeantach. Idir an dá linn tá tromlach na meánfheasachta féideartha agus bláthaithe atá díreach ag tosú ag iniúchadh impleachtaí. Fáiltíonn gach oibrí dea-fhuinnimh roimh gach duine a gcosán chun léim dáiríre a dhéanamh ina bhfás leighis, síceach agus spioradálta chun cumhachtaí cosmaí a mhúscailt, rud a léireoidh. Ar léiriú na gcumhachtaí seo, glacann an t-oibrí fuinnimh freagracht ansin, mar dhúisigh sé dámha iontu féin a thugtar as seirbhís an chine dhaonna, chun ár gcomh-chomharsa a leigheas agus diúltachas a ghlanadh. Toisc go bhfuil go leor oibre le déanamh ar an eitleán talún, ní amháin le daoine ach freisin maidir le greillí maighnéadacha an domhain a leigheas.

Is tríd an gcosán ascension seo de Chonaic a ardú go n-aontóimid go léir mar dhuine trí ghrá, ag bogadh isteach inár nasc anam chun an scaradh a mhothaíomar le blianta fada a leigheas, agus muid ag filleadh ar ár bhfíor-nasc cosmaí agus ár gcóras coirp éadrom.

Cuimsíonn na fuinneamh nua atá ag teacht isteach síolta réalta ó dhaoine solais réaltracha. Tá na síolta réalta seo á gcur i réimsí fuinnimh chun an croí cosmaí a athailíniú dúinn. Cuimsíonn ríochtaí solais tríthoiseacha níos airde na haingil áirse, máistrí ardaithe agus neacha solais ó na Pleiades, Arcturia agus Cónaidhm Solas Idir-Réaltrach atá ina mbailiúchán fuinnimh a thugann athrú tríthoiseach ar an gcine daonna chun éabhlóidiú dúinn agus muid ag filleadh ar ghrá agus éadrom.

Nuair a bhíonn muidne leis an bhfoinse bímid inár mbráithreachas i ngrá diaga trí athmhuintearas a dhéanamh ar an rud a d’fhágamar inár ndiaidh uair amháin.

Bí OSCAILTE, LEABHARLANN TÚ FÉIN Ó AON CHOINNEAMH SAOTHAIR AGUS Bí LE FÉIN